| 張家界土家族的特色節慶 |
來源：張家界旅游網 | 作者：佚名 | 編輯：cdzjsuji.com | 訪問次數：次 |
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澧水流域土家族的節日較多，除了中華民族傳統節日，還融合了土家特色節慶。每年自元宵佳節起，農歷三月三、四月八、六月六、七月半等節日，土家人都要隆重歡慶，形成了獨具土家風情的特色節慶。
農歷正月十五元宵節，永定區每年都舉辦大型元宵燈會， 市民游客既可觀燈，又能賞戲。龍燈、獅子燈、高煌燈、花燈戲、陽戲、擺手舞、打溜子、三棒鼓等土家文藝節目，一一上演。每年元宵佳節，市城區燈光璀璨，游人摩肩接踵，徹夜難眠。
農歷三月三這天，土家人要做蒿子粑粑。土家歌謠有唱：“三月三，蛇出山。做蒿粑，扎蛇眼。”據說這天吃了蒿子粑粑，全年就會少遇到蛇，即便碰見，蛇也會聞蒿生畏，躲進洞里。蒿子粑粑的外形有枕頭形、三角形和“馬打滾”等，內餡有芝麻粉、黃豆粉、綠豆粉等。待粑粑出鍋，在碗里裝上三五個，擺上茶盤，放在堂屋的大桌上，先敬祖先，然后才動手吃。“三月三”這天，土家人會在擺手坪，高唱擺手歌，跳起擺手舞。據說，“三月三”也是土家族的情人節，這一天，土家族的阿哥阿妹可以聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。
農歷四月八日，是土家族傳統大節，這一天，土家山寨殺豬宰羊，設宴過節。 關于四月八節日，有兩種說法。一說“四月八”為牛王節，即土家人祭祀牛王菩薩的節日，因而土家人還有“四月八，牛歇枷”的說法。傳說牛王本是天上的神靈，心地善良，關心民間疾苦，后來觸犯了天條， 玉帝惱怒把他貶下凡間，讓他幫人拉犁耙地，罰他吃草料。四月八日，是牛王下凡的日子。牛王下凡后，老老實實幫人做事，任勞任怨。為了感激牛王的萬般恩情，這一天無論農事多忙，土家人都要讓耕牛歇枷休息一天，并把牛欄打掃干凈，給牛上嫩草、煮稀飯、喂甜酒沖雞蛋，還要拿出梳子，從牛頭到牛尾，給牛梳理皮毛。這時候，主人還輕輕地唱起《祝牛王》詞。牛通人性，主人念《祝牛王》時，老牛眼里常常淌下淚滴。還有一說“四月八”為土家人嫁毛蟲的節日。這天，土家人用紅紙寫上咒語，“佛生四月八，毛蟲今日嫁。嫁到青山去，永不回我家。”然后貼在自家房屋墻上，同時還在畜圈、雞籠旁貼上驅瘟逐邪的神符，在豬欄、谷倉門上貼上“五谷豐登，六畜興旺”的聯語。
到了農歷六月六，土家人要過曬衣節。流傳最廣的說法是，這一天，是土家英雄覃垕王的殉難日。據說明朝初年，徭役十分繁重，慈利安撫使覃垕便率領土家先民起義。洪武三年，覃垕聯合大庸、桑植、永順、鶴峰等“十八洞蠻”，攻陷慈利州城，明太祖朱元璋先后派遣楊璟、周德興率領官兵鎮剿。覃垕率軍退到大庸茅崗一帶，由于起義軍孤立無援，覃垕被俘，被押送南京，于洪武五年農歷六月六日被剝皮致死。民間傳說，覃垕蒙難那天，京城天昏地暗，他身上飛出兩條金龍張牙舞爪，直撲金鑾寶殿。皇帝嚇得要死，立刻傳下御旨：“把覃垕的皮扎成人像，穿上龍袍，每年讓他坐位一天。”自此以后，每年農歷六月六，土家山寨家家戶戶都要曬棉衣、棉絮以及書籍，象征為覃垕王“曬龍袍”，形成了“六月六曬龍袍”習俗。這天，家家戶戶辦酒肉，做豆腐，共度節日。近年來，永定區多次舉行土家族六月六民族文化節，土家族人祭祀祖先，演茅古斯，玩潑水龍，跳擺手舞。
農歷七月半，土家人要過吃新節（又叫祭祖節）。每年這天，土家族人備酒肉，煮新米，炒茄子、豇豆等新鮮蔬菜，請出嫁女兒、女婿、外孫回娘家過“吃新節”。農歷七月，“新老亡人”回家看望。七月十五傍晚，土家人要在房屋門外坪地灑些酒，端碗飯，燒堆錢紙，祭祖先，土家族人有“年小月半大”的說法。
八月十五，中秋節，土家族人又稱“送瓜節”。每年八月十五，土家族人包葉兒粑粑，女兒、女婿給岳父、岳母拜節。據清《嘉慶慈利縣志》記載：“有未得嗣者，是夜，親朋覓瓜，張燈鼓吹，迎至其家，名曰送瓜。”說的就是土家族八月十五“偷瓜送子”的習俗。據說，如果哪家的媳婦三五年還不生育，不僅他們自家人著急，整個村寨的人也為他們著急。于是人們就在八月十五夜晚，派出幾個機警靈活的小伙子偷來一個冬瓜，把它挖空，里面灌水，然后偷偷地放在未育夫婦的床上，收在被窩里，送瓜人躲在周圍。待小兩口揭開被窩時，冬瓜被翻動，瓜里的水潑灑出來，弄得滿床都是。夫婦不僅不責怪，反而覺得這是關愛。送瓜人見到此狀，便會捧腹大笑，其中自有一位后生捂著鼻子，學著嬰兒啼哭幾聲，接著眾人同唱《恭賀詞》：“哭一聲，喊一聲，冬瓜引出小郎君，觀音娘娘來送子， 保佑你家有嗣根。”這時，面帶喜色的公婆就會把送瓜人請到家里做客，好好招待。次日早晨，未育夫婦將瓜煮熟吃掉。經過送瓜之后，有的人家真的生了孩子。
說起土家節慶，不能不說土家族的“過趕年”。趕年，即比漢族人提前一天過大年，月大在農歷臘月二十九日過大年，月小在農歷臘月二十八日過大年。傳說明代嘉靖年間，土家人正準備過年，朝廷征調土家將士趕赴東南沿海抗擊倭寇。為使奔向戰場的土家官兵過年再走，土司王下令提前過年。后來，土兵同朝廷將士一起把倭寇打敗，并榮立“東南第一戰功”。清代《長樂縣志》記載：“容美土司后，則在除夕前一日。蓋其先人隨胡宗憲征倭，于古歷十二月二十九日大犒將士。除夕，倭不備，遂大捷。后人沿之，遂成家風。”現在，土家族人過趕年時，全家老少團聚、同桌吃飯，叫做“團年”。過趕年時，家家戶戶蒸甑子飯，煮“合菜”（又稱賀菜）。據說當年土家官兵一起過年，人數眾多，必須架甑子蒸飯，沒有時間炒菜，于是將豬肉、豆腐、蘿卜、白菜、青菜、粉絲等，合在鍋里煮成“合菜”。吃團年飯時，土家族人關著自家大門，不準外人進來。半夜三更后，開始吃飯，吃到天亮，預示來年興旺發達。臘月三十，土家族人白天為祖墳送亮。除夕之夜，燒旺火“守歲”，長輩給晚輩壓歲錢。“土家族過趕年”于2006年被湖南省人民政府公布為第一批省級非物質文化遺產。
[尋訪心情] 讓節慶文化更濃列些
一方地域的文化，大多通過節慶形式表現出來。可以這樣說，無節慶，文化則易被遮掩。如果說我們還能解讀到一些先民的歷史和財富的話，恐怕節慶是個很有效的方式。
有很多人感嘆，當下節慶的氛圍越來越淡，逢年過節，吃飯聚餐，扎扎實實走過場，僅此而已。如果沒有節慶，文化便容易被人淡忘。如果不能親身參與到節慶活動中去，那么便不能體味到其中的文化之韻。當我采訪土家族的特色節慶時，有一些是我不曾聽說的，老師說，“因為你太小。”是啊，于我一個80后而言，和土家先民生活的年代相隔甚遠，如果沒有節慶，文化則依靠口耳相傳，我聽聞的則只能是滄海一粟而已。那么，那些相對更年小的人呢？
節慶與文化，相輔相成，一如皮與毛的關系。讓節慶文化更濃烈些，也許曾被遮掩的文化也能熠熠生輝。 |
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